大理不仅是古国，而且还是妙香佛国。鸡足山、崇圣寺逐渐成为我国佛教圣地之一。鸡足山以祝圣寺为中心的36寺、72庵的庞大佛教建筑群，是名副其实的佛教圣地。那么？有人会提出，挂名“佛都”的崇圣寺到底所崇何圣呢？
到大殿看一看主尊就清楚了。但是，此寺虽历史悠久，名望极高，而寺院早在一百多年前就毁于战火，不要说主尊，就是大殿的残墙断垣也不见了踪影。所以人们常说，“三塔寺，三塔寺，有塔无寺。”一百多年来，只见三塔高入云霄，不见寺院，就是要烧香拜佛也没处烧。所以，一个简单的问题变复杂了。
为了改变有塔无寺的状况，大理文化局于2004年斥资1.82亿元人民币重建了崇圣寺，重建工程以保护三塔为核心，在保持已建成的钟楼、雨铜观音殿、前导区环境格局的基础上，建筑群落按主次三轴线、八台九进十一层布局。
整个仿古建筑群落占地600亩，建筑面积20080平方米，属于汉传佛教寺院。2005年4月22日，崇圣寺重建工程全部竣工。曾以五大重器（三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾）闻名于世的崇圣寺才得以有塔有寺。
那么雨铜观音像列于五大重器之中，其是不是崇圣寺所崇之圣呢？首先，我们看，文献上对主尊的记载，从有关文献上看，其主尊就是观音，但不是普通观音，而是充满神话色彩的“雨铜观音”。《南诏野史》云：崇圣寺的雨铜观音像铸成于唐昭宗光化二年（899），
即南诏最后一个王舜化贞时期，为“立像，铜铸而成，高三丈。”从寺院来看，始建于唐代南诏开成年间，崇圣寺就是一个观音的道场。以寺名来说，它点明此寺崇拜的不是佛陀，而是圣，这圣即是观音菩萨。观音还有一种称谓为圣观音。大理白族地区唐宋南诏，大理时期流行的“阿嵯耶观音”，“阿嵯耶”一词难考，至今所有佛教的出版物难以查找它的注释。我们以为是圣观音之意。所以“崇圣寺”，所崇何圣？此圣乃密教的圣观音。崇圣寺是花椒旅行卡的出游地之一。而花椒旅行卡对于企业来说可用于门店活动策划、引流活动策划、会场活动策划、促销活动策划、招商活动策划、低成本活动策划。
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